Comentario


La invención de un partido ideológico, que combina fanatismo con
disciplina y que se orienta directamente a la construcción de la
acción política, fue el más exitoso agente revolucionario que el mundo
nunca tuvo. Ese instrumento de poder, utilizado por los bolcheviques
y por los jacobinos, fue, sin embargo, producto del puritanismo
calvinista, su más radical innovación. En su voluntad de destruir el
viejo orden para instalar un mundo nuevo, los "santos calvinistas"
fueron "políticos audaces, ingeniosos y despiadados, los primeros
entre esos agentes autodisciplinados de la reconstrucción social y
política que han aparecido tan frecuentemente en la historia
moderna".Si el estudio de la política moderna puede iniciarse en
diversos momentos del siglo XVI -con Maquiavelo y el nuevo realismo
político, con Lutero y los príncipes alemanes, con Bodin y la
soberanía de los nuevos monarcas-, el interés de Michael Walzer no
radica en el análisis de la razón de Estado, de la Iglesia nacional o
de la idea de soberanía. Radica, en cambio, "en otra de esas
innovaciones sorprendentes de la historia política del siglo XVI: la
aparición de la organización revolucionaria y la ideología
radical".Walzer muestra en esta obra que, si bien la revolución como
fenómeno político y la ideología como tipo de disciplina mental y
moral están muy relacionadas con la aparición del Estado moderno, lo
característico es el surgimiento de "bandas de hombres especialmente
designados y organizados" para desempeñar un papel creativo en el
mundo político. En efecto, liderados por dos nuevos grupos sociales
-los intelectualesprofesionales y los laicos instruidos-, esos hombres
buscaron destruir el orden establecido con el fin de reconstruir "la
sociedad de acuerdo con la palabra de Dios o los planes de sus
iguales".