La primera edici+¦n del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provoc+¦ grandes comentarios ni atrajo sobre s+¡ r+¡pidamente la mirada de sus contempor+¡neos. Por el contrario, debieron transcurrir largos a+¦os hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular inter+®s a la obra, cuya recepci+¦n no fue favorecida por la sociolog+¡a sino por la helen+¡stica (Louis Gernet), la ling+++¡stica (+ëmile Benveniste) y, finalmente, la antropolog+¡a, de la mano de Claude L+®vi-Strauss. En efecto, fue la introducci+¦n que +®ste prepar+¦ en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que inclu+¡a el 'Ensayo...' lo que propici+¦ que la obra comenzara a ser reconocida como una de las m+¡s importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el di+¡logo entre disciplinas -de la sociolog+¡a a la antropolog+¡a, de la historia a la etnolog+¡a, de la psicolog+¡a a la arqueolog+¡a-, el 'Ensayo' es hoy, quiz+¡ m+¡s que nunca, un libro fundamental: no otro pod+¡a ser el destino de esta peque+¦a obra maestra que, por primera vez, propuso una concepci+¦n del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensaci+¦n de rito social.La versi+¦n que aqu+¡ se presenta es una nueva traducci+¦n, cuya edici+¦n ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de C+¡diz, autor tambi+®n del detallado estudio preliminar.
La primera edición del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provocó grandes comentarios ni atrajo sobre sí rápidamente la mirada de sus contemporáneos. Por el contrario, debieron transcurrir largos años hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interés a la obra, cuya recepción no fue favorecida por la sociología sino por la helenística (Louis Gernet), la lingüística (Émile Benveniste) y, finalmente, la antropología, de la mano de Claude Lévi-Strauss. En efecto, fue la introducción que éste preparó en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluía el 'Ensayo...' lo que propició que la obra comenzara a ser reconocida como una de las más importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el diálogo entre disciplinas -de la sociología a la antropología, de la historia a la etnología, de la psicología a la arqueología-, el 'Ensayo' es hoy, quizá más que nunca, un libro fundamental: no otro podía ser el destino de esta pequeña obra maestra que, por primera vez, propuso una concepción del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensación de rito social.
La versión que aquí se presenta es una nueva traducción, cuya edición ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de Cádiz, autor también del detallado estudio preliminar.
