Ejemplo inmejorable de este singular modo de reflexionar, Filosofía de andar por casa, alejada de los abundantes y voluminosos compendios que pretenden resolver los grandes misterios del mundo, constituye una reflexión en torno a la cotidianidad: ésta se erige, en efecto, como el mayor estímulo filosófico. A partir de temas como el atentado a las Torres Gemelas, el pudor, los senos, el semen, los curas o la guerra de Irak -aparentemente diversos pero todos ellos reflejo de una preocupación ontológica por el hombre-, Rubert de Ventós vierte en palabras sus reacciones primeras, espontáneas, al vuelo. Sin el dogmatismo que denuncia y con el humor y la ligereza que, según él, debe emplearse para hablar de las cosas serias, Rubert de Ventós identifica lo que define al hombre: ½Es aquél que ejecuta a un hombre, viola a una mujer o pervierte a un niño a quien yo identifico como a "mi congénere, mi hermano". Con él comprendemos lo que somos (aquello de lo que somos capaces), no con la víctima, a quien simplemente compadecemos+.
La filosofía de Rubert de Ventós es peculiar no tanto por los temas que abarca sino por su manera «casual, más bien relajada, siempre ocasional» de tratarlos. Su actitud filosófica, consistente en «no verlo claro», lo conduce a conclusiones que, a pesar de estar a la vista de todos, generalmente pasan inadvertidas por no ser acordes con «el sentido» imperante.
Ejemplo inmejorable de este singular modo de reflexionar, Filosofía de andar por casa, alejada de los abundantes y voluminosos compendios que pretenden resolver los grandes misterios del mundo, constituye una reflexión en torno a la cotidianidad: ésta se erige, en efecto, como el mayor estímulo filosófico. A partir de temas como el atentado a las Torres Gemelas, el pudor, los senos, el semen, los curas o la guerra de Irak ?aparentemente diversos pero todos ellos reflejo de una preocupación ontológica por el hombre?, Rubert de Ventós vierte en palabras sus reacciones primeras, espontáneas, al vuelo.
Sin el dogmatismo que denuncia y con el humor y la ligereza que, según él, debe emplearse para hablar de las cosas serias, Rubert de Ventós identifica lo que define al hombre: «Es aquél que ejecuta a un hombre, viola a una mujer o pervierte a un niño a quien yo identifico como a ?mi congénere, mi hermano?. Con él comprendemos lo que somos (aquello de lo que somos capaces), no con la víctima, a quien simplemente compadecemos».
XAVIER RUBERT DE VENTÓS (Barcelona, 1939) es licenciado en derecho y doctor en filosofía. Ha sido profesor de las universidades Central y Autónoma de Barcelona, así como de Berkeley, Harvard y Nueva York. Es catedrático de estética en la Escuela de Arquitectura de Barcelona. Ha sido diputado en el Congreso y miembro del Parlamento europeo.Su extensa obra sobre filosofía, ética y estética incluye textos como El arte ensimismado, Ensayos de filosofía crítica, Europa y otros ensayos, Laberinto de la Hispanidad, Crítica de la modernidad, además de ¿Por qué filosofía? y El cortesano y su fantasma, ambos publicados por Sexto Piso.
