Acaso no vivamos, en sentido estricto, en la sociedad del espectáculoni en la cultura del simulacro. Tampoco, sin más, en la era, descritapor Walter Benjamin, en que la obra de arte genera toda una masa dereproducciones. Lo propio de nuestra época no es la multiplicación delas copias de una imagen dada, sino del número de imágenes diversasque cualquiera es capaz de tomar y almacenar,sin necesidad de talento, de atención ni apenas de gasto. Con frecuencia, en las ciudades quehabitamos, las fachadas en restauración están cubiertas por una lonaque reproduce lo que tiene detrás. Pero el resultado no es eso quedesde antiguo se llama simulacro, y quizá se trate de algo másperverso. En lugar de suplantar el original o simular uno inexistente, la copia duplica un modelo que, aun no debiendo mostrarse, tiene queestar en contacto casi físico con ella. En esta clase de imágenes secomprende el verdadero signo de los tiempos. En la lona de Iconópolis, la realidad previa y cercana no puede faltar para que haya imagen, yesto lo sabe muy bien el súbdito, el cual no es miembro pasivo de la«sociedad del espe
