La introducción del pensamiento europeo en la cultura española se produce en el contexto de una crisis de identidad. En el ámbito filosófico se trenza la ambición de lograr una comprensión efectiva de la circunstancia propia con la recepción y el estudio de las filosofías que se realizan en otros países europeos. Este libro se ocupa de vertientes, articuladas pero diferentes, del problema propuesto. La primera es el estudio de la elaboración de la filosofía realizada por Gaos, autor de un pensamiento y una obra propios, cuya mera existencia ha cambiado la situación histórica de la filosofía en castellano. Un segundo aspecto es el modo en que se apropia Gaos de algunos de los autores más significativos del pensamiento occidental.
